關(guān)于涂鴉T恤的興起有很多的客戶在跟我提涂鴉T恤圖案要求的時(shí)候都說(shuō)要“涂鴉風(fēng)格”的，那涂鴉T恤是怎么形成又是怎么流行起來(lái)，又是怎么興起的呢，以至于讓更多的人接受并且喜歡的呢?

GRAFFITI(涂鴉)，其實(shí)早被一些政治激進(jìn)分子用來(lái)表達(dá)自己的立場(chǎng)!后來(lái)被一些街頭幫派利用標(biāo)明自己的地盤(pán)和界限!事物發(fā)展到一定階段就會(huì)與其它事物有所區(qū)分。同樣，涂鴉也不例外。1930年的洛杉機(jī)以及紐約的一些學(xué)校都行成了不同規(guī)模的涂鴉運(yùn)動(dòng)!然而，做為一種新事物，街頭涂鴉直到1960年才有了進(jìn)一步的完善和本身的形式內(nèi)容。

涂鴉繪畫(huà)起初并不為藝術(shù)界所注意，大部分情況下，它處于一種自我發(fā)展自我滿足的地下?tīng)顟B(tài)，只是在八十年代前半期，涂鴉藝術(shù)才浮出水面，成為紐約畫(huà)派流行的一種繪畫(huà)風(fēng)格也正因如此，一些涂鴉藝術(shù)家們大出風(fēng)頭，贏得了國(guó)際名聲，作品也由此躋身于博物館和畫(huà)廊，成為正統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)與藝術(shù)觀念所接納的新寵兒。然而，同時(shí)他們也喪失了涂鴉藝術(shù)原本所蘊(yùn)含的精神。脫離了原初的生活狀態(tài)，他們的作品徒具形式，顯得蒼白而缺乏活力。另一部分藝術(shù)家則始終堅(jiān)持著自己的風(fēng)格、材料和戰(zhàn)場(chǎng)--城市的墻壁和地鐵，在喧囂過(guò)后依然保持著自己的本色!

中國(guó)涂鴉是在近代才出現(xiàn)，開(kāi)始一些違法的“辦證”出現(xiàn)在街道的墻壁上!它本身根本稱不上是藝術(shù)!真正的涂鴉是因?yàn)镠IP-HOP的傳入中國(guó)涂鴉藝術(shù)也相繼而來(lái)!目前中國(guó)的涂鴉有很濃厚的美式風(fēng)格，英文的字體變化以及一些美式的卡通。中國(guó)涂鴉需要完善!需要有中國(guó)人自己的風(fēng)格!首先我們要充分的了解涂鴉的發(fā)展以及涂鴉的風(fēng)格化!涂鴉本身是一種群眾藝術(shù)，需要有一定的生活感!朋克精神是涂鴉所強(qiáng)調(diào)的!中國(guó)的涂鴉需要的是激情!需要的正是放任不拘!涂鴉T恤也是一樣

有些人認(rèn)為涂鴉對(duì)于涂鴉T恤是一種POP的元素，跟F4沒(méi)什么區(qū)別!其實(shí)他們錯(cuò)了，涂鴉是有一定的文化抵御的，它是一種社會(huì)現(xiàn)象的演變!涂鴉的出現(xiàn)影響了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界!再那一時(shí)期有很多的涂鴉藝術(shù)家展露頭腳!例如：米歇爾·巴斯克雅，他的作品具有一定的神秘性!譬如："soma是上帝的替代品"。初他是一個(gè)二人組合的一分子，"soma"是他的筆名。他挪用來(lái)自非洲、阿茲臺(tái)克、埃及、希臘和羅馬藝術(shù)的形象和莫奈、羅丹、馬蒂斯、安格爾以及達(dá)芬奇的作品作為素材。中國(guó)涂鴉欠缺的就是這種實(shí)質(zhì)性!如果要發(fā)展中國(guó)的涂鴉我們就應(yīng)該去更加豐富自己的思想以及藝術(shù)修養(yǎng)!把這種思想融入生活中，創(chuàng)造出新的涂鴉T恤藝術(shù)品!